INTEGRATIF |Jurnal Magister Pendidikan Agama Islam
Integratif adalah jurnal nasional yang menerbitkan dan mempromosikan penelitian pendidikan ilmiah untuk kalangan umum. Jurnal ini mengkaji pendidikan Islam, kurikulum, pendidikan moderasi , standar nasional pendidikan dan semua yang berkaitan dengan pendidikan Islam. Artikel ini terbit pada bulan September dan Maret setiap tahunnya. ISSN : 2963-3540 .
Program Pascasarjana Institut Agama Islam Tasikmalaya
STRATEGI PEMBELAJARAN BERDIFERENSIASI PAI MELALUI RUANG GTK DALAM KURIKULUM MERDEKA
Penelitian ini bertujuan meningkatkan efektivitas pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) melalui penerapan model pembelajaran berdiferensiasi yang selaras dengan prinsip Kurikulum Merdeka. Model ini memungkinkan guru menyesuaikan konten, proses, dan produk pembelajaran berdasarkan kesiapan, minat, dan gaya belajar siswa. Penelitian dilakukan dengan pendekatan kualitatif studi kasus di SDN 3 Panaragan, menggunakan teknik observasi, wawancara, dan kuesioner. Hasil menunjukkan bahwa guru berhasil menerapkan pembelajaran berdiferensiasi secara efektif dengan bantuan platform Ruang GTK, yang menyediakan fitur asesmen diagnostik, materi visual, dan evaluasi berjenjang. Pembelajaran menjadi lebih partisipatif, responsif, dan mampu meningkatkan hasil belajar siswa baik dari segi kognitif maupun spiritual. Tenaga kependidikan juga berperan penting dalam mendukung kelancaran teknis pembelajaran digital. Integrasi teknologi melalui Ruang GTK memperkuat peran guru sebagai fasilitator dan mendukung pembelajaran yang inklusif dan adaptif. Oleh karena itu, model ini direkomendasikan sebagai strategi pembelajaran yang efektif dalam implementasi Kurikulum Merdeka
Pembelajaran Berdiferensiasi, Ruang GTK, Pendidikan Agama
Hak Cipta (c) 2025 Iwan Setiawan, Dedi Ratno, Asep Ahmad Arsyul Munir https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
PENGARUH MOTIVASI DAN TEORI PEMBELAJARAN HUMANISTIK TERHADAP PRESTASI BELAJAR PESERTA DIDIK PADA MATA PELAJARAN AL-QURAN HADIST
Salah satu indikator keberhasilan dalam proses pembelajaran di sekolah dapat di lihat dari hasil belajar yang diperoleh peserta didik. Dalam pembelajaran al Quran Hadist pendidik belum pernah menerapkan strategi pembelajaran aktif sehingga membuat siswa merasa bosan dan kurang menyenangkan ketika pembelajaran.Penelitian ini dilakukan di 2 sekolah yang berbeda yaitu di Madrasah Aliyah Nurussalam sebagai kelas eksperiment dan Madrasah Aliyah Cidua sebagai kelas control. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui pengaruh motivasi dan pembelajaran humanistic terhadap prestasi peserta didik pada mata pelajaran Al-Quran Hadist kelas 11. Pendekatan penelitian ini menggunakan metode penelitian kuantitatif dengan studi lapangan. Teknik pengumpulan data dengan tes formatif, observasi dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa motivasi belajar dan penerapan pendekatan humanistik secara signifikan berpengaruh positif terhadap hasil belajar peserta didik. Secara simultan, kedua variabel mampu menjelaskan sekitar 56,6% variasi hasil belajar peserta didik, memperkuat pentingnya motivasi dan metode pembelajaran humanistik dalam meningkatkan kualitas hasil belajar bidang pendidikan agama, khususnya mata pelajaran Al-Quran Hadist.
Motivasi Belajar, Pembelajaran Humanistik, Prestasi
Hak Cipta (c) 2025 Amir Diki Fauzi Rahman, Dede Aji Mardani https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
PERAN, TANTANGAN, DAN REORIENTASI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI ERA SOCIETY 5.0
Artikel ini membahas peran, tantangan, dan reorientasi pendidikan agama Islam dalam konteks Society 5.0, di mana teknologi dan interaksi sosial digital menjadi bagian integral dari kehidupan sehari-hari. Dalam era ini, pendidikan agama Islam dihadapkan pada berbagai tantangan, termasuk kurangnya integrasi teknologi dalam pembelajaran, menurunnya minat generasi muda, dan kesenjangan antara teori dan praktik. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi tantangan-tantangan tersebut dan mengusulkan reorientasi yang diperlukan untuk meningkatkan relevansi pendidikan agama Islam. Melalui systematic literatur review, artikel ini menyarankan penerapan metode pembelajaran berbasis teknologi, pengembangan kurikulum yang responsif terhadap perubahan sosial, serta pelatihan berkelanjutan bagi pendidik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dengan melakukan reorientasi yang tepat, pendidikan agama Islam dapat beradaptasi dengan baik di era Society 5.0 dan tetap berkontribusi dalam pembentukan karakter dan moralitas siswa. Artikel ini diharapkan dapat memberikan wawasan dan rekomendasi bagi pengambil kebijakan dan praktisi pendidikan dalam menghadapi tantangan di era digital.
pendidikan agama Islam, Society 5.0, tantangan, reorientasi, teknologi.
Hak Cipta (c) 2025 Ade Zaenul Mutaqin, Ajang Ramdani, Ardiansyah Kurniawan https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
IMPLEMENTASI PROJEK PENGUATAN PROFIL PELAJAR RAHMATAN LIL ALAMIN (PPRA) TERHADAP PEMAHAMAN PESERTA DIDIK TENTANG NILAI PENDIDIKAN ISLAM
Globalisasi telah memberikan dampak yang signifikan terhadap berbagai aspek kehidupan sosial, budaya, dan ekonomi. Proses ini membawa perubahan yang cepat dan luas, termasuk dalam sistem pendidikan. Sekolah Islam, sebagai lembaga pendidikan yang berorientasi pada nilai-nilai keislaman, menghadapi tantangan dan peluang baru seiring dengan penetrasi pengaruh global. Pendidikan berbasis Projek Penguatan Profil Pelajar Rahmatan Lil Alamin (PPRA) menjadi sebuah jawaban yang tepat untuk menguatkan pemahaman terhadap nilai-nilai Pendidikan Islam. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui konsep tentang pembelajaran berbasis proyek penguatan profil Pelajar Rahmatan Lil Alamin, bagaimana implementasinya di madrasah dan apa dampaknyaterhadappemahamanpesertadidiktentangnilai-nilai Pendidikan Islam di kelas VII MTs.Al-Mu’min Tasikmalaya. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif. Subjek Penelitian ialah kepala madrasah, waka kurikulumsekaliguskoordinator PPRA, guru (Fasilitator PPRA) dan siswa. Pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara, tes dan dokumentasi. Adapun tekhnik analisis data yang dilakukan dengan reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukan bahwa : Pertama, konsep PPRA yang diintegrasikandengan mata pelajaran Akidah Akhlak di MTs.Al-Mu’min Tasikmalaya sudah berjalan dengan sangat baik, baik dalam kegiatan ko-kurikuler maupun ekstrakurikuler. Walaupun, PPRA masih diterapkan secara bertahap yaitu baru untuk kelas 7, sedangkan kelas 8 dan 9 masih menerapkan Kurikulum 2013. Kedua, Implementasi PPRAdilaksanakan dalam bentuk kegiatan ko-kurikuler dan ekstrakurikuler, dengan tema bhakti kreasi, sampah organik dan pentingnya demokrasi. Ketiga, Dampak Dari segi kognitif, peserta didik menunjukkan peningkatan pemahaman konsep-konsep keagamaan yang lebih mendalam dan holistik. Dari segi afektif, PPRA meningkaatkan motivasi dan keterlibatan peserta didik dalam pembelajaran PAI dan pembelajaranlainnya. Dari segi psikomotorik, PPRA memungkinkan peserta didik untuk mengembangkan keterampilan praktis yang relevan dengan mata pelajaran PAI.
Implementasi PPRA, Pemahaman peserta didik, nilai Pendidikan Islam
Hak Cipta (c) 2025 Abdul Haris, Kholis, Siti Nurjanah https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
IMPLEMENTASI KURIKULUM MERDEKA BELAJAR TERHADAP MATA PELAJARAN PAI DALAM MENINGKATKAN RELIGIUSITAS PESERTA DIDIK DI SMKN 8 GARUT
Penelitian ini di latar belakangi konsep “Merdeka Belajar” yang diperkenalkan oleh Mendikbud RI Nadiem Makarim dalam sambutannya pada upacara Hari Guru Nasional (HGN) 2019. Gagasan ini muncul sebagai reaksi atas tuntutan sistem pendidikan pada era Revolusi Industri 4.0 Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui (1) implementasi Kurikulum Merdeka Belajar pada Mata Pelajaran PAI SMKN 8 Garut, (2) implementasi Kurikulum Merdeka Belajar pada mata pelajaran PAI dalam meningkatkan religiusitas peserta didik di SMKN 8 Garut. Kurikulum Merdeka hadir sebagai upaya pembaruan sistem pendidikan nasional yang lebih menekankan pada pembelajaran yang berpusat pada peserta didik, diferensiasi pembelajaran, dan penguatan karakter, termasuk nilai-nilai religius. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus. Data dikumpulkan melalui observasi, wawancara mendalam dengan kepala sekolah, wakil kepala sekolah bidang kurikulum, guru PAI dan peserta didik, serta penggalian dokumentasi Kurikulum Satuan Pendidikan (KSP) dan kegiatan pembelajaran. Sumber data yang digunakan adalah sumber data primer dan sekunder. Adapun prosedur analisis data yang digunakan adalah analisis deskriptif yaitu reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa implementasi Kurikulum Merdeka belajar dalam pembelajaran PAI di SMKN 8 Garut dilakukan melalui kegiatan intrakurikuler dalam proses pembelajaran maupun melalui kegiatan kokurikuler dalam Proyek Penguatan Profil Pelajar Pancasila, pendekatan kontekstual, dan integrasi nilai-nilai spiritual dalam kegiatan intrakurikuler maupun ekstrakurikuler. Adapun hasilnya menunjukkan bahwa (1) Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar di SMKN 8 Garut sudah berjalan dengan baik namun masih perlu pengembangan dan penyempurnaan, (2) Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar pada Mata Pelajaran PAI sudah dilakukan sesuai dengan prosedur dalam Implementasi Kurikulum Merdeka belajar namun dalam teknis pembelajarannya tetap memperhatikan kebutuhan peserta didik sesuai dengan tuntutan lingkungannya, (3) Pembelajaran PAI telah mampu meningkatkan religiusitas peserta didik di SMKN 8 Garut, terbukti dari meningkatnya sikap spiritual dan penguatan karakter peserta didik baik di lingkungan satuan pendidikan maupun di tengah masyarakat. Dalam tataran teknis, Implementasi Kurikulum Merdeka belajar masih memiliki beberapa hambatan baik dari aspek sarana dan parasarana, pola pikir dan respon dari pendidik dan peserta didik, terlebih tidak adanya pendampingan terstruktur dalam implementasinya.
Implementasi, Kurikulum Merdeka Belajar, Pendidikan Agama Islam
Hak Cipta (c) 2025 Rifyal Luthfi MR, Dedi Ratno , Sopyan https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
KONSEP PENDIDIKAN INKLUSIF PERSPEKTIF AL-QUR’AN: TELAAH QS ABASA AYAT 1-11
Dilatarbelakangi oleh Pendidikan sebagai kebutuhan dasar untuk setiap manusia, namun di beberapa individu tidak mendapatkan pendidikan yang sesuai. Pada anak yang tampil dengan sebuah perbedaan fisik, kemampuan dan sikap yang berbeda dari manusia pada umumnya sering kali mendapat diskriminasi dalam sistem pendidikan. Membangun sikap toleransi akan efektif apabila melalui pendidikan inklusif di sekolah. Konsep pendidikan inklusif dalam ajaran Islam terdapat dalam Al-Quran, yang dijelaskan bahwa manusia di muka bumi ini diciptakan dengan berbagai macam ras, suku, bangsa, gender, keberagamaan dan kemampuan yang berbeda untuk selain mengenal, menghargai dan menghormati tanpa memandang perbedaan yang ada. Dalam karya ilmiah ini peneliti menggunakan metode library research dengan menelusuri berbagai macam rujukan yang terkait dengan topik pembahasan yaitu analisis konsep pendidikan inklusif dalam Al-Quran surat Abasa ayat 1-11. Dengan memahami nilai konsep pendidikan inklusif dalam Al-Quran dapat membangun sikap toleransi sosial tanpa memandang sebuah perbedaan. Dimana dengan Pendidikan yang merata dapat memungkinkan semua anak berkesempatan untuk berpartisipasi secara penuh dalam kegiatan reguler tanpa memandang kelainan adapun.
Hak Cipta (c) 2025 Asep Samsul Umam https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
ARTIFICIAL INTELLIGENCE DAN PENDIDIKAN PENDIDIKAN ISLAM: SEBUAH PENDEKATAN HOLISTIK IMPLEMENTATIF
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi secara komprehensif integrasi teknologi kecerdasan buatan (Artificial Intelligence/AI) dalam pendidikan agama Islam pada era transformasi digital. Fenomena meningkatnya digitalisasi pembelajaran serta hadirnya aplikasi AI berbasis big data dan natural language processing telah mengubah wajah pendidikan global, termasuk pendidikan keagamaan. Artikel ini mengkaji fenomena, tantangan, serta potensi implementasi AI dalam pendidikan agama Islam, dengan fokus pada konstruksi epistemologis, pedagogis, dan etis. Metode penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif-kuantitatif (mixed method) dengan pengumpulan data melalui studi literatur, survei lapangan, dan wawancara mendalam. Temuan menunjukkan bahwa AI berperan dalam meningkatkan efisiensi dan personalisasi pembelajaran agama, namun juga menimbulkan tantangan terkait otoritas keilmuan, bias algoritma, dan resistensi budaya. Penelitian ini berkontribusi pada pengembangan kerangka AI Islami berbasis maqāṣid al-sharī‘ah dan merekomendasikan kolaborasi pentahelix dalam merumuskan kebijakan pendidikan digital yang inklusif dan spiritual.
Artificial Intelligence, Pendidikan Agama Islam, Transformasi Digital, Etika AI, Maqāṣid al-Sharī‘ah.
Hak Cipta (c) 2025 Imas Siti Masuroh, Dede Aji Mardani https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
KORUPSI DAN UPAYA PEMBERANTASANNYA PERSPRKTIF HUKUM ISLAM
Korupsi merupakan kejahatan luar biasa karena berdampak negatif pada semua aspek kehidupan. Kejahatan ini berpotensi membawa kesengsaraan, pemiskinan dan penderitaan bagi banyak orang. Korupsi terjadi karena banyak faktor seperti gaya hedonisme, kepemimpinan yang lemah, kurangnya pendidikan agama dan moral, dan lainnya. Oleh karena itu bagamana islam memandang tindak pidana korupsi serta bagaimana cara pemberantasannya. Tujuannya untuk mengetahui pandangan islam dalam mengatasi masalah tersebut. Dengan metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode library research atau kepustakaan dengan mengupulkan berbagai sumber dan membandingkannya dengan sumber lain. Kata korupsi secara harfiah adalah kebusukan, keburukan, ketidakjujuran, dapat disuap, tidak bermoral, penyimpangan dari kesucian. perspektif islam korupsi memiliki pemahaman yakni riswah, sariqah, dan pengkhianat. Banyak sekali factor penyebab korupsi, salah satunya adalah perspektif kekayaan, dan gaya hidup yang matrealistis. Oleh karena itu sanksi bagi pelaku korupsi perspektif islam salah satunya dengan hudud dan takzir. Maka diperlukan juga strategi dalam pemberantasannya salah satunya dengan menerapkan hukum pidana. Korupsi juga merupakan kejahata yang sangat buruk dan dapat menimbulkan kerugian bagi semua umat, terutama bagi kalangan bawah. Oleh karena itu dalam islam ada sanksi berupa hudud dan takzir bagi para pelaku korupsi, selain itu upaya yang dapat kita lakukan dalam memberantasnya melalui peradilan pidana difokuskan pada sifat represif.
Hak Cipta (c) 2025 Dedi Ratno https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
PENGGUNAAN ANALISIS STRATEGIS DALAM PENGELOLAAN LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM (LPI) : PENDEKATAN SWOT, BSC, DAN SIX SIGMA
Pengelolaan Lembaga Pendidikan Islam (LPI) menghadapi tantangan yang semakin kompleks seiring dengan perkembangan teknologi, perubahan sosial, dan tuntutan globalisasi. Untuk menjawab tantangan ini, pendekatan analisis strategis menjadi penting dalam memastikan keberlanjutan dan efisiensi LPI. Artikel ini membahas penggunaan tiga metode analisis strategis, yaitu SWOT (Strengths, Weaknesses, Opportunities, Threats), BSC (Balanced Scorecard), dan Six Sigma, dalam pengelolaan LPI. Pendekatan ini bertujuan untuk memberikan wawasan yang komprehensif bagi para pengelola LPI dalam meningkatkan mutu pendidikan dan efektivitas manajemen. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kombinasi dari ketiga pendekatan ini dapat menghasilkan perencanaan strategis yang lebih efektif dalam mewujudkan visi dan misi LPI.
Lembaga Pendidikan Islam, SWOT, Balanced Scorecard, Six Sigma, Analisis Strategis.
Hak Cipta (c) 2025 Abdul Haris, Marsya Aulia Rahman, Widya Amelia Putri, Muhammad Detiar https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
EKSISTENSI MUROBBI ASRAMA DALAM MEREALISASIKAN TANGGUNG JAWAB SANTRI TERHADAP TATA TERTIB PONDOK PESANTREN AS SHOGIR CIAMIS
Pondok pesantren merupakan suatu lembaga pendidikan keislaman yang dikenal sebagai asrama tempat tinggal para santri. Santri yang mukim atau menetap di pondok pesantren memiliki tanggung jawab untuk menjaga nama baik lembaga pendidikan tersebut dengan mematuhi segala ketentuan dan peraturan yang telah ditetapkan oleh Pengurus Pondok. Bagi santri yang melanggar peraturan akan dikenakan sanksi atau hukuman sesuai dengan pelanggaran yang telah dilakukannya. Surat keputusan mengenai pemberlakuan hukum tersebut berdasarkan hasil pertimbangan dan persetujuan dari berbagai pihak yang menduduki posisi penting di Pesantren. Pemberitahuan mengenai tata tertib pesantren disampaikan secara tertulis yang dilampirkan dengan formulir pendaftaran masuk pesantren sehingga secara tidak langsung menuntut santri untuk siap melaksanakan tugas dan kewajibannya selama tinggal di pesantren. Meninjau dari permasalahan yang telah diuraikan maka tujuan dari penulisan artikel ini adalah pertama untuk mengetahui cara Murobbi Asrama dalam mewujudkan tanggung jawab santri terhadap tata tertib pondok pesantren dan kedua cara Murobbi Asrama dalam menyikapi santri yang melanggar tata tertib pondok pesantren. Menurut hemat penulis, Murobbi Asrama yang sebagai pimpinan di Asrama akan mampu mengarahkan santri pada tujuan pendidikannya. Hal tersebut dapat tercapai apabila dilandasi atas keinginan dan niat serta kesadaran diri sebagai seorang santri yang memikul tanggung jawab terhadap pendidikannya di pondok pesantren. Sikap seorang Murobbi yang sabar, berwibawa dan bijaksana dalam merealisasikan peranannya sebagai pimpinan sekaligus pendidik akan menuntut santri untuk memiliki rasa tanggung jawab terhadap tata tertib pondok pesantren
Murobbi Asrama, tanggung jawab Santri, tata tertib Pondok Pesantren.
Hak Cipta (c) 2025 Rifyal Luthfi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
ARTIFICIAL INTELLIGENCE DALAM DUNIA PENDIDIKAN: SEBUAH PENDEKATAN HOLISTIK
Kecerdasan Buatan (AI) semakin memainkan peran penting dalam pendidikan, memberikan solusi inovatif dalam pembelajaran adaptif, analisis data akademik, dan otomatisasi administrasi. Namun, implementasi AI di dunia pendidikan masih menghadapi tantangan, terutama dalam aspek etika, aksesibilitas teknologi, dan kesiapan tenaga pendidik. Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi manfaat, tantangan, dan strategi optimal dalam penerapan AI dalam pendidikan dengan pendekatan kualitatif. Studi literatur sistematis dan wawancara mendalam dengan 10 akademisi dan praktisi pendidikan digunakan untuk mengumpulkan data. Analisis tematik mengungkap bahwa AI dapat meningkatkan pengalaman belajar melalui personalisasi materi dan umpan balik real-time. Namun, ditemukan pula hambatan seperti keterbatasan infrastruktur dan minimnya literasi digital di kalangan pendidik. Selain itu, keterlibatan orang tua dan integrasi AI dalam kurikulum menjadi faktor kunci keberhasilan implementasi. Hasil penelitian ini memberikan wawasan tentang bagaimana AI dapat dimanfaatkan secara optimal dalam sistem pendidikan, serta menawarkan rekomendasi untuk meningkatkan kesiapan institusi dalam mengadopsi teknologi ini.
Kecerdasan Buatan, pendidikan, pembelajaran adaptif, kebijakan pendidikan, teknologi dalam pendidikan.
Hak Cipta (c) 2025 Kholis https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
TANGGUNG JAWAB ORANG TUA DALAM MENDIDIK ANAK PERSPEKTIF AL-QUR’AN
Pendidikan merupakan fondasi utama dalam pembentukan peradaban manusia, dan dalam Islam, pendidikan menjadi aspek penting untuk pengembangan pengetahuan, karakter, dan moral. Artikel ini membahas tanggung jawab orang tua dalam mendidik anak menurut perspektif Al-Qur’an, dengan fokus pada Surat At-Tahrim ayat 6. Penelitian ini menyoroti pentingnya peran orang tua dalam menanamkan nilai-nilai keimanan, akhlak, dan kasih sayang sebagai upaya membimbing anak agar menjadi generasi yang kuat secara intelektual, iman, dan akhlak. Selain itu, artikel ini mengeksplorasi tantangan yang dihadapi orang tua di era digital, seperti pengaruh media sosial terhadap perkembangan anak, serta solusi praktis untuk menciptakan lingkungan pendidikan Islami yang mendukung tumbuh kembang anak. Dengan pemahaman mendalam terhadap ajaran Al-Qur’an, artikel ini memberikan panduan bagi orang tua dalam melaksanakan tanggung jawab mereka untuk membentuk generasi yang berkualitas baik di dunia maupun akhirat.
Tanggung Jawab Orang Tua; Pendidikan Anak; Perspektif Al-Qur’an; Surat At-Tahrim Ayat 6; Pendidikan Islami.
Hak Cipta (c) 2025 Muhammad Rofi Shohibuddin https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
TAKHRIJ HADITS (METODE PENELITIAN SUMBER-SUMBER HADITS UNTUK MEMINIMALISIR PENGUTIPAN HADITS SECARA SEPIHAK)
Tulisan ini bertujuan untuk menguraikan tentang takhrij hadits, meliputi pengertian, kelebihan dan metode. Dari berbagai rujukan yang relevan diketahui bahwa takhrij hadits adalah suatu usaha untuk mencari matan dan sanad hadits secara lengkap dari sumber aslinya. Jelaslah bahwa kualitas hadits bahkan diketahui oleh pengumpul secara langsung melalui para peneliti. Kelebihan takhrij adalah: (a) menghimpun berbagai sanad hadits, (b) menghimpun berbagai matan hadits. Semua itu merupakan bahan-bahan penting dalam penelitian. Untuk melaksanakan takhrij hadits dapat digunakan beberapa metode. (1) takhrij dari ejaan matan hadits, (2) takhrij dari ejaan pertama hadits, (3) takhrij dari pengumpul pertama, (4) takhrij dari pokok bahasan hadits, (5) takhrij dari klasifikasi hadits.
Hak Cipta (c) 2025 Dasto https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
PERSPEKTIF IBNU JAMĀ’AH DAN THOMAS LICKONA SERTA IMPLEMENTASINYA TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
Penelitian ini memuat konsep pemikiran tentang pendidikan karakter perspektif Ibnu Jamā’ah dan Thomas Lickona untuk diimplementasikan dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam sebagai pembelajaran yang memiliki peran besar dalam mendidik karakter siswa yang belakangan ini muncul banyak kasus kejahatan terkait perilaku para siswa. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui nilai-nilai karakter, perbandingan nilai-nilai karakter dan implementasi nilai-nilai karakter Ibnu Jamā’ah dan Thomas Lickona terhadap Pendidikan Agama Islam. Metode penelitian yang digunakan yaitu dengan pendekatan penelitian kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukkan pendidikan karakter perspektif Ibnu Jamā’ah yaitu nilai ketuhanan, nilai kerja keras dan nilai sosial. Adapun menurut Thomas Lickona yaitu pengetahuan moral, perasaan moral dan perbuatan moral. Perbandingan kedua tokoh ini atas bertumpu pada 4 aspek yang hasilnya bahwa Thomas unggul pada aspek penekanan terhadap pengamalan pendidikan karakter dan penyelesaian permasalahan. Sedangkan Ibnu Jamā’ah unggul pada aspek landasan pendidikan karakter dan hasil sama dari kedua tokoh ini pada aspek penerapan pendidikan karakter. Hasil penelitian ini kemudian diimplementasikan pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam dengan berfokus pada dasar kurikulmnya. Penelitian selanjutnya diharapkan dapat melakukan uji tindakan kelas untuk mengukur motivasi belajar siswa dan efektivitas dari hasil pembelajaran pendidikan karakter.
Pendidikan Karakter, Konsep Pemikiran, Ibnu Jamā’ah, Thomas Lickona, Pendidikan Agama Islam.
Hak Cipta (c) 2024 Fahri Ramadhan, Abdul Haris, Ajang Ramdani https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
NILAI-NILAI PENDIDIKAN AL-QURAN SURAT AL FURQON AYAT 63-68 DAN IMPLEMENTASI DALAM PENDIDIKAN AKHLAK DI LINGKUNGAN KELUARGA
Pada masa kini banyak sekali terjadinya krisis akhlak di kalangan pelajar, salah satunya kasus perundungan antar siswa dari jenjang SD sampai SMA. Salah satu dari faktor internal krisis akhlak terjadi yaitu kurangnya Pendidikan akhlak di lingkungan keluarga. Tujuan penelitian ini adalah untuk memahami konsep Pendidikan akhlak dalam Islam, Nilai-nilai Pendidikan akhlak dalam QS. Al-Furqon ayat 63-68 dan implementasi nilai-nilai pendidikan akhlak dalam QS. Al-Furqon ayat 63-58 di lingkungan keluarga. Peneliti menggunakan pendekatan penelitian kualitatif untuk menemukan hasil penelitian. Mendidik akhlak melalui Pendidikan Islam bertujuan untuk mewujudkan peserta didik yang memiliki karakter berdasarkan nilai-nilai agama Islam. Nilai-nilai Pendidikan akhlak yang terdapat dalam QS. Al-Furqon ayat 63-68 yaitu; sikap tawadhu, taat, khauf, adil, dan takwa. Implementasi nilai-nilai Pendidikan akhlak dalam QS. Al-Furqon ayat 63-68 dilakukan melalui tiga tahap; prakonvensional, konvensional dan pasca konvensional. Pada tahap prakonvensional, yang dianggap baik untuk dilakukan adalah yang secara fisik bisa dirasakannya sebagai sesuatu yang baik bagi dirinya. Di tahap konvensional, yang dianggap baik untuk dilakukan adalah yang mendapat persetujuan dari temannya atau orang-orang yang memiliki otoritas terhadap dirinya. Tahap pasca konvensional, yang dianggap baik untuk dilakukan adalah yang dinilainya sendiri baik untuk dilakukan. Penelitian selanjutnya dapat meneliti hasil penelitian ini dengan metode kuantitatif atau penelitian lapangan.
Pendidikan, Akhlak, Al-Furqon, Keluarga.
Hak Cipta (c) 2024 Deita Shaumi, Rifyal Luthfi, Dedi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
MODEL PEMBELAJARAN AKIDAH AKHLAK DALAM PENGUATAN KARAKTER DITENGAH ARUS KUAT MEDIA SOSIAL
Peran pendidik di sekolah menjadi indentitas sekolah dari seorang guru yang baik dan tauladan para siswanya, karena guru mempunyai pengaruh yang kuat terhadap pembentukan pembiasaan siswa ketika berada di kelas, sekolah, lingkungan sekolah, dan masyarakat. Begitu kuat hubungan antara pelaksanaan pembelajaran oleh guru dan capaian karakter siswa. Pembelajaran akidah akhlak yang baik akan berpengaruh positif untuk perubahan sikap perilaku siswa dalam kehidupan sehari-hari. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif diskriptif dengan mengambil lokasi di MTs Terpadu Bojongnangka Kota Tasikmalaya. Pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi, wawancara dan dokumentasi untuk mengetahui model pembelajaran akidah akhlak dalam penguatan akarakter siswa ditengah arus kuat media sosial. Adapun analisis data menggunakan teknik deskriptif melalui tiga alur kegiatan, yakni reduksi data, penyajian data, dan penarikan Kesimpulan Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa model pembelajaran akidah akhlak dalam penguatan karakter siswa ditengah arus kuat media sosial sebagai berikut: melalui pengajaran yang di lakukan oleh pendidik Aqidah Akhlak menggunakan 3 cara: penjelasan, prilaku dan sikap. Faktor pendukung adalah Fasilitas, Silabus, RPP, Program Pemerintah, Susunan Visi dan Misi serta Guru Agama yang lain. Yang menjadi kendala adalah kurangnya inovasi pembelajaran kreatif. Adapun solusinya adalah pendidik harus menentukan topic dan media ajar yang yang selektif.
Pembelajaran Akidah Akhlak, Penguatan Karakter.
Hak Cipta (c) 2024 Titing Sulastri, Kholis M https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
IIMPLEMENTASI KEGIATAN DZIKIR PAGI DAN PETANG DAN PERANNYA DALAM MEMBENTUK KECERDASAN SPIRITUAL SANTRI PONDOK PESANTREN (Penelitian Pada Santri Pondok Pesantren Persatuan Islam Al-Amin Sindangkasih Kab. Ciamis)
Pendidikan masih menjadi perbincangan masyarakat saat ini, melihat berbagai isu-isu keresahan masyarakat dengan menurunnya kualitas generasi muda, era globalisai yang seharusnya memberi pengaruh baik namun realitanya justru berdampak buruk, salah satu penyebabnya adalah kurangnya pendidikan rohani dan spiritual bagi generasi muda, maka sebuah pembiasaan suatu kegiatan untuk membentuk spiritual anak dilakukan di lembaga pondok pesantren yang mampu memberikan dampak positif terhadap santri. .Tujuan penelitian ini untuk mengetahui implementasi dzikir pagi dan petang di Pesantren Persis Al Amin dalam membentuk kecerdasan spiritual santri serta faktor pendukung dan penghambat pelaksanaan dzikir pagi dan petang. Penelitian ini menggunakan pendekatan metode kualitatif deskriftif. Hasil Penelitian adalah 1)Implementasi dzikir pagi dan petang di Pesantren persis Al Amin dilaksanakan setiap hari pagi dan petang. Tahapannya pelaksanaannya pertama membaca Ayat kursi, Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-as, kedua doa-doa pagi dan petang. Pembiasaan dzikir pagi dan petang secara konsisten bertujuan untuk membentuk spiritual santri sebagai generasi rabbani. 2)Perilaku santri sebelum dzikir pagi dan petang memiliki spiritual yang rendah dibuktikan masih ada santri yang malas beribadah, emosian, cemas, tidak paham arti kehidupan, ambisius, dan perilaku dibawah batas wajar. Tapi kondisi spiritual santri berubah setelah melaksanakan dzikir pagi dan petang. Mereka menjadi tenang, sabar saat menghadapi cobaan dan menjadi taat kepada Allah. Selalu mengingat Allah dalam hal yang mereka lakukan, terutama dalam mencari ilmu. 3)Penerapan kegiatan dzikir pagi dan petang di Pesantren Persis Al Amin memiliki faktor pendukung dan penghambat, diantara faktor pendukung adalah adanya buku dzikir pagi dan petang yang dibagikan pesantren untuk santri, sehingga mempermudah pelaksanaan dzikir pagi dan petang menjadi dorongan santri dalam membaca dzikir pagi dan petang, dan partisipasi ustadz dalam pelaksanaan dzikir pagi dan petang. Sedangkan faktor pengambat adanya keterlambatan dari ustadz sehingga pelaksanaannya mundur, sarana yang belum baik untuk pelaksanaan dzikir pagi dan petang, dan kendala santri yang tidak mengikuti kegiatan.
Implementasi, Dzikir pagi dan Petang, Kecerdasan Spiritual, Santri
Hak Cipta (c) 2024 kholis https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Peserta Didik Melalui Metode Menghafal (Penelitian Di SMPIT Tahfidzul Qur’an Ihya As-Sunnah Tasikmalaya
Masalah ini dilatarbelakangi oleh banyaknya siswa mengalami kesulitan dalam belajar agama khususnya dalam belajar membaca dan menghafal Al-Qur‟an, namun kesulitan ini belum diketahui secara pasti factor penyebab atau penghambat yang menjadikan siswa mengalami kesulitan dalam membaca Al-Qur‟an. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: 1) pelaksanaan upaya guru dalam meningkatkan kemampuan membaca dan menghafal Al-Qur‟an di SMPIT Tahfidzul Qur‟an Ihya As-sunnah Tasikmalaya. 2) faktor pendukung dan penghambat bagi pelaksanaan membaca dan menghafal di SMPIT Tahfidzul Qur‟an Ihya As-sunnah Tasikmalaya. 3) Penelitian ini menggunakan Metode kualitatif, penelitian yang mendasarkan analisisnya bukan berasal dari perhitungan statistik. Data yang diperoleh melalui wawancara, observasi dan dokumentasi. Analisis data yang digunakan adalah analisis depenelitiantif. Hasil penelitian menunjukan bahwa, Proses implementasi Metode pakistani dalam menghafal Al-Qur'an di SMPIT Tahfidzul Qur‟an Ihya As-sunnah Tasikmalaya dengan menggunakan metode pakistani atau lebih dikenal dengan metode sabaq, sabqi, dan manzil sudah berjalan dengan baik meskipun masih belum sempuna. hal ini menunjukkan bahwa melalui metode pakistani ( sabaq, sabqi, manzil ) siswa lebih aktif semangat dan terfokus dengan apa yang diajarkan oleh guru
Hak Cipta (c) 2024 Dede Aji Mardani https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
ANALISIS AL-QUR’AN SURAT AL-HUJURAT [49]:13 SEBAGAI KRITIK TERHADAP DISKRIMINASI PENDIDIKAN PEREMPUAN
Merupakan masalah yang kerap terjadi di kalangan manusia diseluruh dunia. Diskriminasi adalah perlakuan tidak seimbang terhadap perorangan atau kelompok, berdasarkan sesuatu, biasanya bersifat kategorial atau atribut-atribut khas, seperti berdasarkan ras, kesukuan bangsa, agama atau keanggotaan kelas-kelas sosial. Realitas keterbelakangan kaum perempuan menjadi sebab utama terjadinya perlakuan diskriminasi. Karenanya salah satu kunci untuk memecahkan persoalan ini adalah dengan pendidikan. Karena pendidikan merupakan salah satu jalan untuk seseorang dalam meningkatkan kualitas ketaqwaannya.Salah satu kondisi yang relavan di sini adalah data sejarah perempuan pra-Islam di Arab. Di mana posisi perempuan menempati wilayah yang sangat terpuruk. Setiap anak perempuan yang lahir dianggap aib dan harus dibunuh. Dalam kondisi demikian, Islam lahir seorang pahlawan. Tatanan sosial yang sudah mendarah daging itu didekonstruksi dengan menuansakan nafas-nafas profetis. Masalah yang timbul akibat masih adanya diskriminasi pendidikan terhadap perempuan salah satunya ialah kurangnya pengetahuan, pemahaman juga pengamalan terhadap isi kandungan Al-Qur‟an surat Al-Hujurat [49]:13. Citra perempuan dalam Al-Qur‟an sebenarnya tidak cukup hanya menelaah tema ayat-ayat yang ada di dalam Al-Qur‟an, tetapi juga harus melacak sejarah tersembunyi dibalik ayatayat itu. Dengan berupaya mendeskripsikan data-data historis baik itu pra-Islam (masa jahiliyah) sampai sekarang. Langkah ini merupakan sebuah usaha untuk merujukkan ayat-ayat itu dengan konteksnya.Kebiasaan orang memandang kemuliaan itu selalu ada sangkut pautnya dengan kebangsaan dan kekayaan. Padahal menurut pandangan Allah orang yang mulia adalah orang yang paling bertakwa kepada-Nya. Sehingga orang memandang bahwa pendidikan merupakan sesuatu yang urgen baik untuk laki-laki maupun perempuan. Hanya dengan pendidikan seseorang mempunyai pengetahuan dalam meningkatkan ketaqwaan kepada-Nya. Sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur‟an surat Al-Hujurat ayat 13 bahwa manusia di sisi Allah adalah sama, yang membedakannya ialah ketaqwaan terhadap-Nya.
Hak Cipta (c) 2024 Rifyal Luthfi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
KONSEP PENDIDIKAN MULTIKULTURALISME PERSPEKTIF MAQASHID SYARI’AH UNTUK PENGUATAN PROFIL PELAJAR PANCASILA
Kesadaran multikulturalisme religius diperlukan dalam masyarakat demi mewujudkan kerukunan antar umat beragama. Namun, pembentukan kesadaran tersebut menghadapi tantangan berupa konflik nilai dan keyakinan antar kelompok. Tujuan penelitian ini adalah mengidentifikasi solusi atas konflik nilai dalam kerangka pembentukan kesadaran multikulturalisme religius perspektif maqashid syari’ah. Metode penelitian yang digunakan dalam tulisan analitik ini adalah studi bibliometrik yang mengacu pada prinsip-prinsip yang dikembangkan pada dua disiplim ilmu Maqashid Syariah dan Pendidikan Multikultural. Hasil analisis menunjukkan bahwa rekonstruksi kurikulum pendidikan agama yang inklusif menjadi solusi strategis, dengan memasukkan nilai-nilai toleransi, keadilan dan kesetaraan sebagai landasan pendidikan multikultural. Simpulannya, pembentukan kesadaran multikultural-religius melalui kurikulum inklusif dapat meminimalisir konflik nilai. Untuk itu, diperlukan kerja sama pemangku kepentingan terkait dalam implementasinya. Disarankan penelitian lanjutan untuk mengevaluasi efektivitas implementasi kurikulum inklusif dalam menumbuhkembangkan toleransi moderat perspektif maqashid syari’ah.
Maqashid Syari’ah, Pendidikan Multikulturalisme, Pelajar Pancasila
Hak Cipta (c) 2024 Asep Munir https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
IMPLIKASI POLA ASUH STRAWBERRY GENERATION TERHADAP PENDIDIKAN KARAKTER ANAK MENURUT PERSPEKTIF ISLAM
Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis mengenai permasalahan yang terkait dengan pola asuh orang tua terhadap anak, yang menjadikan mereka menjadi generasi stroberi atau strawberry generation dan implikasinya terhadap karakter anak menurut perspektif Islam. Kemudian memberikan soulusi dengan nilai- nilai pendidikan Islam dan pola pengasuhan atau metode mendidik anak di dalam Islam agar anak memiki karakter atau akhlak yang baik, tangguh dan menjadi generasi penerus yang dapat di andalkan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriftif dan teknik pengumpulan data studi pustaka dan dokumen. Hasil dari penelitian ini mengungkap bahwa fenomena krisis karakter yang ada di era strawberry generation terjadi karena pola pengasuhan yang keliru danpendidikan karakter yang ada dirumah tidak dijalankan dengan baik dan benar. Proses pendidikan karakter di dalam Islam terhadap anak dapat melalui beberapa cara, yaitu melalui keteladanan, pembiasaan, nasihat bijak, perhatian dan pengawasan serta hukuman.
pola asuh, strawberry generation, karakter, pendidikan karakter dalam islam
Hak Cipta (c) 2024 Abdul Haris https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
HURUF MA’ANI DAN MASALAH DALALAH (Penelitian Pendidikan tentang Kalimah sifat Ketuhanan Pembuktian dengan Pancaindra)
Jika sebuah huruf menunjukkan makna pada kalimah lainnya maka huruf tersebut dinamakan huruf maani, dan kaidah ini adalah apa yang telah dirumuskan oleh ahli nahwu. Kajian huruf mimiliki hubungan yang kuat dalam pemahaman makna dan landasan dasar hukum dari nas Alquran dengan jalan ijtihad atau ta’wil. Karena banyak dalil hukum dan permasalahan fiqih yang menggantungkan maskudnya melalui wasilah dalalah (simantik) yang ditentukan oleh huruf pada nas-nas tersebut.. Tidak hanya sebatas kajian tafsir dan lughoh, huruf-huruf ma’ani yang memiliki dalalah beragam juga memberikan kontribusi yang sangat berarti bagi perkembangan ilmu-ilmu lainnya seperti Ushul fiqh, aqidah, fiqh, dan ilmu syariah atau hukum islam secara umum. Sehingga menimbulkan perdebatan yang tidak berujung antara madazhab-madzhab fiqih dan aqidah. Mereka menggunakan perspektif kaidah istidlal menurut teori dan standarnya masing-masing.Melihat pentingnya kajian ini, urgensi mengkaji ilmu dalalah dan semua yang berkaitan dengan lughoh adalah sebuaah kelaziman. Untuk memahami maksud dan tujuan hukum syariah dari teks Arab baik Alquran, Sunnah maupun ijtihad-ijtihad para ulama terdahulu.
Hak Cipta (c) 2024 Dedi Ratno https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
DEMONSTRASI SEBAGAI MODEL MENINGKATKAN KESADARAN DALAM PRAKTIK SHALAT FARDHU PESERTA DIDIK (STUDI MADRASAH IBTIDAIYAH NEGERI 2 KOTA TASIKMALAYA)
Guru merupakan faktor dominan serta paling penting dalam pendidikan formal pada umumnya, karena bagi peserta didik, guru merupakan tokoh panutan, teladan bahkan menjadi figur identifikasi diri. Oleh karena itu, guru seyogyanya memiliki sifat, perilaku dan kemampuan yang memadai untuk mengembangkan siswa secara utuh dalam hal ini di katakan sebagai guru yang profesional. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana kriteria guru Pendidikan Islam dalam QS Al-Fath ayat 29, bagaimana implikasi QS Al-Fath ayat 29 terhadap peningkatan profesionalisme guru, nilai-nilai profesionalisme guru. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif. Metode deskriptif adalah salah satu cara atau penyajian kerja dan deskriftif adalah menggunakan sesuatu menurut keadaan fakta yang ada. Hasil penelitian ini adalah kriteria guru pendidikan Islam berdasarkan QS Al-Fath ayat 29 bahwasanya seorang guru itu harus berkepribadian Islam, bersikap tegas, menjadi panutan dan suri tauladan bagi peserta didiknya, berwawasan tinggi dan mengetahui psikologi anak serta dapat berkomunikasi dengan baik terhadap peserta didiknya. Implikasi surat Al-Fath ayat 29 terhadap profesionalisme guru bahwa seorang guru harus bersikap keras terhadap siapa pun yang menentang agama, dan bersifat balas kasih kepada sesama pendidik dan peserta didik serta seluruh komponen kegiatan belajar mengajar dalam lingkungan pendidikan, memiliki kompetensi spiritual menjadikan agama sebagai aplikasi dari ilmu pengetahuan khususnya ilmu agama serta mengabdikan dirinya kepada Allah agama bangsa dan Negara dan nilai-nilai profesionalisme guru yang terkandung dalam Al-Quran surat Al-Fath ayat 29 bahwa setiap pemimpin atau pendidik hendak memiliki sikap yang tegas, yang berwibawa, dan keras dalam mempertahankan prinsip-prinsip agar agama Islam khususnya yang berkaitan dengan masalah akidah atau prinsip dasar agama Islam memiliki kompetensi spiritual, menjadikan ibadah khususnya ibadah makdhoh sebagai landasan dan juga jalan dalam mendekatkan diri pada Allah agar senantiasa mendapatkan hidayah dan taufik-Nya dalam menjalankan tugas sebagai pendidik.
al fath ayat 29;metode demontrasi; praktik shalat;
Hak Cipta (c) 2023 Imas Siti Masuroh https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
PENGELOLAAN KELAS SEBAGAI UPAYA DALAM MENINGKATKAN AKTIVITAS PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM dan BUDI PEKERTI (PAI-BP)
Strategi pengelolaan kelas adalah pola/siasat, yang menggambarkan langkah-langkah yang digunakan guru dalam menciptakan dan mempertahankan kondisi kelas agar tetap kondusif, sehingga siswa dapat belajar optimal, aktif, dan menyenangkan dengan efektif dan efisien untuk mencapai tujuan pembelajaran. Penelitian ini, menggunakan pendekatan kualitatif pendekatan deskriptif yaitu penelitian yang ditujukan untuk mendeskripsikan dan menganalisa fenomena, peristiwa, aktivitas sosial, sikap, kepercayaan, persepsi, pemikiran orang secara individual maupun kelompok. Metode pengumpulkan data yang digunakan observasi, interview, dokumentasi, dan kuesioner. Sedangkan tehnik analisis data menggunakan analisis deskriptif kualitatif yang ditunjang dengan teknik persentase. Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi pengelolaan kelas dalam pembelajaran PAI untuk meningkatkan prestasi belajar siswa SDN Karikil Mangkubumi Kota Tasikmalaya Faktor yang mendukung strategi pengelolaan kelas dalam pembelajaran PAI untuk meningkatkan prestasi belajar siswa SDN Karikil Mangkubumi Kota Tasikmalaya adalah penerapan tata tertib sekolah. Visi, misi sekolah, dan tujuan pembelajaran yang berdasarkan ketaqwaan dan akhlaq. Strategi pembelajaran yang interaktif. Musholla sebagai sarana tempat ibadah dan belajar. Program pembiasaan beribadah. Keinginan siswa untuk memiliki pengetahuan agama Islam. Sedangkan faktor yang menghambat adalah: kurangnya dukungan orang tua terhadap peningkatan kualitas agama anak. Kurangnya ruang dan media pembelajaran dalam mempraktikkan materi PAI. Semangat, ketanggapan belajar, konsentrasi, dan keaktifan siswa dalam pembelajaran PAI kurang maksimal. siswa tidak memiliki buku tunjangan PAI. Kurangnya percaya diri siswa pada waktu pembelajaran PAI.
pengelolaan kelas; budi pekerti;SDN Karikil.
Hak Cipta (c) 2023 dede aji https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
KONSEP PENDIDIKAN ISLAM MENURUT AL-QURAN SURAT AL FATH AYAT 29 DAN IMPLEMENTASINYA TERHADAP PROFESIONALISME GURU PAI
Guru merupakan faktor dominan serta paling penting dalam pendidikan formal pada umumnya, karena bagi peserta didik, guru merupakan tokoh panutan, teladan bahkan menjadi figur identifikasi diri. Oleh karena itu, guru seyogyanya memiliki sifat, perilaku dan kemampuan yang memadai untuk mengembangkan siswa secara utuh dalam hal ini di katakan sebagai guru yang profesional. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana kriteria guru Pendidikan Islam dalam QS Al-Fath ayat 29, bagaimana implikasi QS Al-Fath ayat 29 terhadap peningkatan profesionalisme guru, nilai-nilai profesionalisme guru. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif. Metode deskriptif adalah salah satu cara atau penyajian kerja dan deskriftif adalah menggunakan sesuatu menurut keadaan fakta yang ada. Hasil penelitian ini adalah kriteria guru pendidikan Islam berdasarkan QS Al-Fath ayat 29 bahwasanya seorang guru itu harus berkepribadian Islam, bersikap tegas, menjadi panutan dan suri tauladan bagi peserta didiknya, berwawasan tinggi dan mengetahui psikologi anak serta dapat berkomunikasi dengan baik terhadap peserta didiknya. Implikasi surat Al-Fath ayat 29 terhadap profesionalisme guru bahwa seorang guru harus bersikap keras terhadap siapa pun yang menentang agama, dan bersifat balas kasih kepada sesama pendidik dan peserta didik serta seluruh komponen kegiatan belajar mengajar dalam lingkungan pendidikan, memiliki kompetensi spiritual menjadikan agama sebagai aplikasi dari ilmu pengetahuan khususnya ilmu agama serta mengabdikan dirinya kepada Allah agama bangsa dan Negara dan nilai-nilai profesionalisme guru yang terkandung dalam Al-Quran surat Al-Fath ayat 29 bahwa setiap pemimpin atau pendidik hendak memiliki sikap yang tegas, yang berwibawa, dan keras dalam mempertahankan prinsip-prinsip agar agama Islam khususnya yang berkaitan dengan masalah akidah atau prinsip dasar agama Islam memiliki kompetensi spiritual, menjadikan ibadah khususnya ibadah makdhoh sebagai landasan dan juga jalan dalam mendekatkan diri pada Allah agar senantiasa mendapatkan hidayah dan taufik-Nya dalam menjalankan tugas sebagai pendidik..
konsep pendidikan islam;surat alfath;profesionalisme
Hak Cipta (c) 2023 Abdul Haris https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
INTEGRASI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN SAINS DALAM MENINGKATKAN MUTU PENDIDIKAN SERTA MEMBANGUN BRAND IMAGE ( Studi Kasus di MA Persis Sindangkasih Ciamis )
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dan mendokumentasikan implementasi integrasi pendidikan agama Islam dan sains dalam meningkatkan mutu pendidikan serta membangun brand image di MA Persis Sindangkasih Ciamis. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan studi kasus sebagai metode penelitian. Data dikumpulkan melalui observasi partisipatif, wawancara mendalam, dan analisis dokumen terkait. Hasil penelitian menunjukkan bahwa MA Persis Sindangkasih Ciamis telah berhasil menerapkan integrasi pendidikan agama Islam dan sains dengan baik. Integrasi ini terlihat dalam perencanaan pembelajaran, pengembangan kurikulum, dan metode pengajaran yang digunakan. Pendekatan ini menciptakan lingkungan pendidikan yang holistik dan membantu siswa mengembangkan pemahaman yang komprehensif tentang agama Islam dan sains. Penelitian ini juga mengidentifikasi beberapa tantangan dalam mengimplementasikan integrasi pendidikan agama Islam dan sains, termasuk kurangnya sumber daya, tantangan dalam mengintegrasikan kurikulum, dan kebutuhan akan pelatihan dan pembinaan bagi para guru. Namun, melalui kolaborasi antara pihak sekolah, guru, siswa, dan stakeholder terkait, MA Persis Sindangkasih Ciamis berhasil mengatasi tantangan tersebut. Kesimpulannya, integrasi pendidikan agama Islam dan sains di MA Persis Sindangkasih Ciamis memberikan manfaat yang signifikan dalam meningkatkan mutu pendidikan dan membangun brand image institusi. Studi ini memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang implementasi praktis integrasi tersebut dan memberikan kontribusi pada pengembangan pendidikan di Indonesia. Rekomendasi disampaikan untuk institusi pendidikan lainnya yang ingin menerapkan integrasi serupa, termasuk perlunya dukungan sumber daya yang memadai dan pelatihan bagi para guru.
Integrasi Pendidikan, Mutu Pendidikan, MA Persis
Hak Cipta (c) 2023 Rifyal Luthfi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
PERAN DAN TANTANGAN GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MEMBANGUN NILAI-NILAI RELIGIUS PESERTA DIDIK PASCA PANDEMI COVID 19 (STUDI KASUS DI SDN SINDANGGALIH KOTA TASIKMALAYA)
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana pelaksanaan pembelajaran PAI pasca pandemi, bagaimana peran guru PAI dalam menumbuhkan nilai-nilai religius peserta didik, Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan menggunakan metode deskriftip analitik. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini berupa wawancara mendalam, observasi dan dokumentasi. Sedangkan teknik analisis data menggunakan metode analisis interaktif dari Miles dan Huberman yang terdiri dari tiga komponen yakni reduksi data, penyajian data dan verifikasi/kesimpulan. Hasil Penelitian ini adalah : 1) Pelaksanaan pembelajaran PAI pasca pandemi covid-19 di SDN Sindanggalih Kota Tasikmalaya adalah memakai tiga kegiatan di dalamnya yaitu: a) Kegiatan awal yaitu menyiapkan siswa secara fisik dan psikis, memberi motivasi dan memberi pertanyaan-pertanyaan materi sebelumnya dengan mengaitkan dengan materi yang akan dibahas menyampaikan tujuan pembelajaran yang akan dicapai. b) Kegiatan inti yaitu menyampaikan materi dengan metode dan media yang sudah disiapkan, memberi tugas dan penguat kepada siswa. c) Kegiatan akhir yaitu memberi kesimpulan, mengevaluasi siswa terhadap materi yang telah disampaikan dan menyampaikan materi yang akan dibahas pada pertemuan selanjutnya. 2) Peran Guru PAI dalam menumbuhkan nilai-nilai religius peserta didik adalah : a) Sebagai edukator, b) Sebagai pengajar, c) Sebagai pembimbing, d) Sebagai motovator, e) Sebagai teladan, f) Sebagai evaluator. 3) Tantangan Guru Pendidikan Agama Islam dalam menumbuhkan nilai-nilai religius peserta didik di SDN Sindanggalih Kota Tasikmalaya pasca pandemic covid 19 adalah : a) Kurangnya interaksi antara guru dan siswa selama pembelajaran tatap muka berlangsung. b) Motivasi belajar siswa masih menurun imbas belajar mandiri secara daring di rumah. c) Saat proses belajar berlangsung, siswa tidak berkonsentrasi sehingga tidak tercipta partisipasi dan umpan balik atau respon dalam proses belajar. d) Karakter siswa yang kurang baik. e) Budaya pembiasaan keagamaan yang ditanamkan oleh sekolah sedikit memudar, siswa melupakan budaya tersebut dan bersikap cuek di lingkungan sekolah.
Peran, Tantangan, Guru PAI, Nilai Religius, Pasca Pandemi Covid-19
Hak Cipta (c) 2023 Dedi Ratno https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
STUDI KOMPARASI KITAB ADAB AL-‘ALIM WA AL-MUTA’ALLIM KARYA KH. HASYIM ASY'ARI DAN KITAB HILYAH THALIB AL-'ILMI KARYA SYAIKH BAKR BIN ABDULLAH ABU ZAID TENTANG ETIKA PENUNTUT ILMU
Kajiannya dilatarbelakangi oleh pentingnya peran etika sebagai pokok awal pondasi dalam pendidikan, karena pendidikan pada prinsipnya adalah membawa dan membina mental seseorang itu semakin baik. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui konsep etika atau adab dan akhlak seorang pelajar menurut KH. Hasyim Asy’ari dalam Kitab Adabul ‘Alim Wal Muta’allim dan Syeikh Bakr dalam Kitab Hilyah Tholib Al-‘Ilmi serta persamaan dan perbedaan konsep pelajar dari kedua kitab tersebut. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriftif analitik melalui metode Library Research (Kajian Pustaka) yaitu kegiatan penelitian yang bersumber pada buku-buku literatur. Hasil Penelitian ini adalah :1) Konsep adab dan akhlak penuntut ilmu dalam kitab Adabul ‘Alim Wal Muta’allim terdiri dari empat aspek adab dan akhlak yang harus dilaksankan oleh para penuntut ilmu yaitu: a) Adab Bagi Pencari Ilmu (Pelajar), b) Adab Pelajar Terhadap Guru, c) Adab Belajar Bagi Pencari Ilmu, d) Adab Terhadap Buku. 2) Konsep adab dan akhlak penuntut ilmu dalam kitab Hilyah Thalib Al-‘Ilmi terdiri dari empat aspek adab dan akhlak yang harus menghiasi seorang penuntut ilmu yaitu : a) Adab bagi pribadi seorang penuntut ilmu, b) Adab bagi seorang penuntut ilmu kepada gurunya, c) Adab bagi seorang penuntut ilmu kepada sahabatnya dan d) Adab bagi seorang penuntut ilmu dalam suasana mencari ilmu. 3) Persamaan konsep adab dan akhlak penuntut ilmu dalam kedua kitab adalah: a) Konsep adab dan akhlak pelajar yang dijelaskan oleh KH. Hasyim Asy‘ari dan Syekh Bakr kedua-duanya sama-sama menekankan pada aspek pemberdayaan hati, b) Pemikiran kedua tokoh sama-sama mebahas tentang urgensi dan pemahaman tentang etika atau adab dan akhlak sebagai seorang pelajar menjadi bab-bab yang tertulis dan menjadi poin-poin penting. c) Di dalam isi kedua kitab tersebut sama-sama membahas tentang dua bab yang sama yaitu bab akhlak dan adab sebagai seorang pelajar bagi pribadinya dan akhlak pelajar kepada gurunya sedangkan bab lainnya sangat berbeda.
Etika, Kitab Adabul ‘Alim Wal Muta’allim, Kitab Hilyah Thalib Al-‘Ilmi, Penuntut Ilmu
Hak Cipta (c) 2023 Karna Husni https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Pendidikan Ahlak yang Terkandung Dalam “Biografi Umar Bin Khattab” Karya Ali Muhammad Ash-Shallabi (kajian pendidikan Islam)
Penelitian ini menggunakan metode kepustakaan, yaitu sumber data di peroleh dari literature/referensi yang berkaitan dengan nilai-nilai edukatif yang terkandung dalam kepemimpinan Umar bin Khattab, baik berupa buku, karya tulis, maupun sumber-sumber tertulis lainnya yang terdapat dalam majalah. Dari pengkajian sumber data dapat di peroleh rumusan bahwa kepribadian dan sifat-sifat Umar bin Khattab merupakan factor keberhasilan dalam menjalankan kepemimpinannya. Sifat-sifat tersebut berimplikasi terhadappendidikan, khususnya pendidikan Islam. Dari ketegasan yang berimplikasi pada terbentuknya kedisiplinan, kemudian dari sikap sabar berimplikasi pada ketekunan, dan dari sikap keikhlasan berimplikasi pada terbentuknya sikap rendah hati, selanjutnya sikap wibawa berimplikasi pada kebijaksanaan, dan yang terakhir yaitu keadilan yang merupakan perwuju dan dari keseimbangan. Dapat dirumuskan bahwa hal tersebut merupakan nilai-nilai pendidikan yang dapat di ambil dan di jadikan bahan acuan bagi para pendidik serta dapat di wujudkan secara nyata
Pendidikan Ahlak, Umar Bin Khattab, Pendidikan Islam,
Peranan Muhadhoroh Dalam Meningkatkan Kemampuan Public Speaking Santri di Pesantren Al Misbah Kota Tasikmalaya
Berbicara di depan umum adalah proses berbicara kepada sekelompok orang dengan cara terstruktur yang disengaja dimaksudkan untuk menginformasikan, mempengaruhi, atau menghibur pendengar. Berbicara di depan umum bukanlah tugas yang mudah, perlu keterampilan berbahasa yang baik. Ketakutan dan kegelisahan menjadi masalah besar, terutama bagi pemula yang belum berpengalaman dalam public speaking. Ini juga terjadi pada santri di Pst. Al Misbah Koata Tasikmalaya. Kompetensi berbahasa mereka tidak memadai. Itulah sebabnya kegiatan muhadharah diadakan. Hal ini dapat meningkatkan keterampilan mereka.